"Con tu puedo y mi quiero,
vamos juntas compañeras, vamos juntos compañeros"
“La
investigación temática, que se da en el dominio de lo humano y no en el de las
cosas, no puede reducirse a un dato mecánico. Siendo un proceso de busca, de
conocimiento, por todo esto, desde su comienzo, exige de sus sujetos que vayan
descubriendo, en el hilo de temas significativos, interpretando las cuestiones
que van surgiendo”. Paulo Freire (Pedagogia do Oprimido)
Charo,
sesenta y tres años, “Me voy a aprender, que es viernes”, le dice a una
vecina al dirigirse al coche. Sube por la calle del Padre Llanos y coge la
rotonda en la que acaba la avenida de Entrevías, una de las arterias que
recorre Vallecas de oeste a este, desde la M-30. Aparca en la Avenida de Pablo
Neruda, cerca de la Asamblea de Madrid, (paralela a las vías del tren de
cercanías que conecta la barriada con la estación de Atocha y con poblaciones
del este de la provincia de Madrid, Pueblo Vallecas, Vicalvaro, Coslada…) y se
dirige a la Librería Muga. La alergia hace que lleve gafas de sol. Entra,
saluda a la librera que está arriba, en la mesa de la caja, “Hola guapa”.
“Hola, buenos días”, le dice con una sonrisa natural Rita, una de las
libreras.
Charo
baja las escaleras. Al fondo, en las mesas, ya hay algunas personas del Taller
de Literatura, Cine y Escritura. Da abrazos a todas y a todos. Siempre con una
sonrisa sincera y un saludo personal. La alegría se refleja en su rostro. “Me
gusta venir. La lectura me mantiene la cabeza”, le comenta a una de las
compañeras.
El grupo de Charo es el Taller de
Literatura, Cine y Escritura, de la asociación epAlv. Taller porque
leen, ven cine y escriben textos todas las semanas. El taller forma parte de
uno de tantos colectivos que caracterizan la estructura cultural-popular en
Vallecas. En Educación de Adultas-os (EA), son numerosas estas entidades sin
ánimo de lucro, lo han sido desde hace décadas, veremos algunos ejemplos en
estas letras. Formamos el grupo diez personas en estos momentos, siete mujeres
y tres hombres.
1955, España entra en la ONU; 1960,
triunfo de la Revolución Cubana; 1964, se corre la primera San Silvestre
Vallecana; 1967, muerte de Che Guevara en Bolivia; París, Mayo del 68; 1975,
últimos fusilados en la España franquista; 1975, Vietnam gana la guerra a EEUU;
1975, muere el dictador Franco.
Las entidades sociales que se dedican a EA en Vallecas son, como ya se ha indicado numerosas. Nacieron con el impulso que trajeron al barrio desde los años cincuenta del siglo pasado las personas que a él emigraron, conformaron una amalgama de culturas diversas, pero con características similares, provenían mayoritariamente de Andalucía, Extremadura y La Mancha. Gente trabajadora que en la posguerra española tuvieron que dejar sus tierras para labrarse una nueva vida en Madrid, como sucedió en otras grandes ciudades de España. A Madrid, a Vallecas fueron llegando miles de hombres y mujeres, conformando poblados donde solo había descampados en unas condiciones ínfimas. Y lo hicieron levantando sus casas desde la nada durante una noche, “Flores de luna” como narra en su película documental Juan Vicente Córdoba. Tenían que levantar paredes y techar en una sola noche, vecinas y vecinos ayudaban en la labor. “Soy memoria de un tiempo de barrio, ciudad de extrarradio de lata y cartón”, canta Luis Pastor. Madrid necesitaba mano de obra y no tenía infraestructura para acoger a los trabajadores. El barrio creció y creció. Aguantaron las panaderías, abundantes y que facilitaban empleos, citadas por Pio Baroja en “La busca”, personas que se dedicaban a recuperar algo de los basureros. Pero se acabó con aquellos campos de trigo de los que por ahora hace ahora un siglo se encandilaron a Alberto Sánchez, Benjamín Palencia y demás componentes de la “Escuela de Vallecas”. Y se pobló de “flores de luna” que acogían a una población trabajadora, como Charo, que comenzaba este relato, entonces una niña, que vivía en condiciones muy precarias, pero en la que la solidaridad era un signo de identidad, además de supervivencia. Como recogieron fotos, como la de esta página, de Andres Palomino.
En los años cincuenta, del siglo XX, en Madrid no había industrias, ni grandes fábricas, ni minas, ni puerto (aunque Vallecas reivindica ‘puerto de mar’ con su ‘batalla naval’ festejando a su patrona, la Virgen del Carmen, toda una utopia. Y sí, somos utópicos, no dudamos de que debajo de los adoquines está la playa (Mayo del 68 ;-). Así que mano de obra para la construcción, reconstrucción, de la ciudad, está fue la principal posibilidad de trabajo entonces de Vallecas. Y se fueron generando una serie de trabajos, empleos y quehaceres, tanto en Vallecas como en Madrid. Tiendas, talleres y todo lo que supone el mantenimiento de las zonas urbanas, que fueron configurando estructura urbana. También relacionadas con la construcción surgieron grandes cerámicas y grandes depósitos construcciones para infraestructuras de cemento entre Puente Vallecas y Vallecas Villa, al norte de la Avenida de la Albufera. Vallecas aportaba mano de obra.
“En Vallecas echo de menos que éramos una familia. Cuando yo vine al Pozo con dieciocho años, las puertas abiertas de par en par, hoy no puedes dejar ni la del portal abierta. Jugábamos niños y niñas al fútbol, a la media, media luna, a la rayuela, al escondite, al rescate… Mi madre se iba a trabajar y yo me quedaba con mis hermanas, con siete y poco años. Llevaba a mi hermana a la guardería. Yo estaba sola todo el día. Una vecina, recuerdo, que estaba pendiente de mí.” Cuenta Charo.
La vida va más allá de los acontecimientos históricos, aunque sin duda se influencian los unos a los otros. Carecemos de estudios poblacionales serios en Vallecas, más allá de los censos demográficos, como los que, por ejemplo, Aleksandr R. Luria acometió tras la revolución rusa y que cuenta en su libro ‘Desarrollo histórico de los procesos cognitivos’ (a partir de la investigación de diversos grupos uzbekos y kirguises proporciona el soporte de una hipótesis original: las estructuras del proceso cognitivo varían de acuerdo con los diferentes modos de vida y las realidades concretas de los grupos sociales). Una lástima porque lo sucedido en Entrevías/Puente Vallecas/Madrid en las últimas siete décadas es más que interesante y creó un sentimiento común de lucha, de solidaridad y de reivindicación, características identitarias, aún hoy en Vallecas, más de cincuenta años después, para hacer frente a lo que venga con “coraje y nobleza”, como apunta el lema del Rayo, el equipo de fútbol Vallecas. Una cultura propia surgida de la amalgama de varias culturas próximas, provenientes mayoritariamente de Andalucía, Extremadura y La Mancha, que se juntaron en aquellos años en Vallecas.
Posteriormente a la experiencia de Luria
han surgido nuevas investigaciones y publicaciones sociológicas,
antropólogicas, filósoficas, psicológicas… que profundizan en la conexión de la
mente humana, los acontecimientos sociales y los procesos perceptivos,
destacables los de Ángel Izquierdo Martínez y Julia Varela los dos profesores
de la Universidad Complutense de Madrid.
Vallecas, hoy, son dos poblaciones
separadas hoy por la M-40. El Puente y el Pueblo o Villa, unidos los dos
por la Avenida de la Albufera, antigua salida hacia Valencia y el eje principal
de la barriada. La “Albufera” divide, desde la posguerra, década de los
cuarenta, en dos partes “el Puente Vallecas”, una al norte, otra al sur.
Como en las primeras fases de la revolución industrial, en esa población dedicada fundamentalmente a la construcción urbana, la lucha obrera fue consiguiendo victorias, partido a partido. Aunque en los últimos tiempos se estén perdiendo algunas de esas conquistas sociales, por ejemplo, las ocho horas de trabajo, ocho horas de ocio y ocho horas de descanso, un gran logro en su tiempo. Y en las ocho horas de ocio y aún antes de conseguirlas, surgió la “necesidad de saber y conocer” que ya había apuntado Maslow. Se juntaban después del tajo, de la tarea diaria, de los trabajos satélites de la urbe (hostelería, dependientas-es, “internas y externas”, limpieza…). Fueron las mujeres las grandes impulsoras de esas “Escuelas de Adultos”. Había también hombres que acudían tras el duro ‘tajo’ diario.
Años ochenta…
1981,
el Guernica de Picasso en Madrid; 1986, España se integra en la Unión Europea;
1989, Caída del Muro de Berlín; 1988 y 1994, Huelgas generales en España; 1991,
disolución de la URSS; 1992, Juegos Olímpicos en Barcelona.
Con la remodelación urbanística conseguida
por la lucha por una vivienda digna, enfrentándose el barrio contra el Plan Parcial de
Edificación Abierta de Vallecas, se consiguió un barrio nuevo, ejemplo urbanístico, en
terrenos que antes estaban poblados por chabolas, casas unifamiliares
(recuerda, ‘flores de luna’…). El trabajo aglutinante de las
asociaciones de vecinos fue fundamental para conseguir la remodelación del
barrio, logrando la lucha vecinal mantener a la población en la zona en la que
desarrollaba su vida.
Me incorporé a actuaciones de Educación de Adultas-os en el barrio en lo que fue la fusión temporal de la Asociación Cultural Al Alba y la Escuela de Adultas-os del Centro Cultural Palomeras (las dos entidades continúan teniendo actividades de EA). Tras los años de magisterio comencé como aprendiz a aportar y, sobre todo, a aprender. Conocí la experiencia de “Al Alba” en la Escuela de Formadores Especializados en Marginación que desarrollaban “los Enriques” (Martínez Reguera, de Castro y Arnanz) y me integré.
En
el Centro Cultural Palomeras (CCP) nos reuníamos profesoras-es del colegio, que
tras su horario laboral se sumaban a la Escuela de Adultas-os y voluntarias-os,
muchas-os ‘provenientes del barrio viejo’, junto con algunos recién llegados
como yo.
Presentamos
el primer proyecto de Al Alba a la Comunidad de Madrid, recién creada, fue
aprobado con una pequeña dotación económica.
Nos
coordinábamos, organizábamos actividades comunes, intercambiábamos propuestas y
formas de hacer. Aprendíamos y llevábamos a la práctica nuestras ideas de forma
coordinada. Fue mi mejor escuela.
Recuerdo
el día que perdimos el referéndum de entrada a la OTAN, 1986, trabajamos en mi
grupo con ‘El Canto a la Libertad’ de Labordeta, acabamos cantándolo claro. O
en actividades conjuntas de todos los grupos vimos, por ejemplo, ‘El Gran
Dictador’ de Chaplin, leímos el discurso final, mecanografiándolo a partir del
sonido y trabajándolo en los grupos. Realizábamos actividades en el barrio, en Madrid
y realizábamos salidas fuera de la ciudad. A veces coordinadas con otros
colectivos de EA.
Es
fundamental, metodológicamente, aunar novedades con aspectos que se repiten,
así se gana seguridad y nos mantenemos alertos a innovaciones, participantes y
coordinadores de grupo.
Al Alba unos años después volvió a sus
locales, al sur de la Avenida de la Albufera.
Tanto
Al Alba como La EA del CCP forman parte actualmente de la FEPAM (Federación
de Escuelas Populares de Madrid), creada en los noventa. Y también de la FAEA
(Federación de Asociaciones de Educación de Adultas-os).
Participamos,
el CCP, en la Jornada de EA que la AEEA, celebro en la Universidad Autónoma de
Madrid, con un manifiesto realizado de manera colaborativa entre las personas
que participábamos en el CCP. Un manifiesto aún moderno. Participamos más de
mil personas de todo el Estado.
También
participamos en las jornadas organizadas en el Colegio Mayor Chaminade, preparatorias
para el Libro Blanco de EA, organizadas por el Ministerio de Educación,
siguiendo las pautas del Informe “La educación encierra un tesoro”. Informe de
la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el siglo XXI,
presidida por Jacques Delors. Como resultado se elaboró y publicó el Libro
Blanco de la EA.
En
FAEA teníamos reuniones trimestrales en diferentes lugares de España,
(Valencia, Pamplona, Bilbao, Zaragoza, Madrid…)
En
la década de los ochenta se llevaron a cabo muchas iniciativas culturales de
apoyo a la EA-ALV, destaco una en la que participé. Se trataba de la colección Letra
Grande de la Editorial Popular. Un Vallecano, Antonio Albarrán, que
posteriormente fue director de la Feria del Libro de Madrid, lanzó esta
colección de gran éxito. A los centros de EA llegaban ejemplares suficientes
para poder trabajar en grupo. Se trata de una colección de relatos cortos de
variadas temáticas, con los que aún hoy se puede trabajar en los colectivos que
los mantienen. Se siguen editando libros, pero tras el cambio de dirección de
la empresa, hace ya más de una década, no se han editado nuevos números. Nos
venían muy bien estos libros porque eran escasos los adecuados para los
primeros niveles de lectoescritura. En muchas ocasiones pasábamos textos a
máquina y los multicopiábamos en “vietnamitas”, copiadoras manuales que
hacíamos nosotras-os mismos. Más tarde contamos con multicopistas mecánicas.
Siempre
me ha interesado la Psicopedagogía. En FAEA reamos un grupo de Psicopedagogía
que llegué a coordinar. Accedí a algunas referencias de este artículo ya en
aquel grupo. El trabajo en equipo era fundamental.
En
la CONFINTEA-V, celebrada en Hamburgo en 1997. De ahí surgió la
generalización del término Aprendizaje a lo Largo de la Vida (ALV). Fundamental
en el aprendizaje adulto. Las CONFINTEAs, auspiciadas por la UNESCO, son el
referente de la EA-ALV. No hace mucho recogí en un artículo un apunte de las
seis primeras. La séptima se celebró en el mes de junio de 2022.
Como
se ve las décadas 80 y 90 fueron ricas e ilusionantes de lo referente a
Eduación de Adultas-os.
A
mediados de los años 70 la Comunidad de Madrid asume competencias de Educación
e integra con la denominación de CEAS, Centro de Educación y Animación
Sociocultural, las antiguas Cátedras de la Sección Femenina, posteriormente
recibirían el nombre actual CEPA, integrando la red de centros de EA del
Ministerio de Educación. En mi recorrido formé parte de los “cepas” de Vallecas
Villa, San Blas y Entrevías, siendo director de este último durante diecisiete
años.
El CEPA de Entrevías fue desde su creación un centro referente dinamizaba la zona, además de acoger en torno a mil matriculaciones cada curso, desarrollando actividades de educación formal, tendentes a titulación, y no formal, conseguimos certificar todas las actividades que se realizaban. Estos certificados tienen validez en el mundo laboral. También tuvimos actividades de formación profesional inicial, además de acceso a FP de grado superior. En 2004 fuimos tercer premio Miguel Hernández, otorgado por el Ministerio de Educación. Esta estructura, abierta a la participación del barrio, se ha mantenido hasta hace apenas dos cursos, cuando un relevo en la dirección del centro ha corporativizado sus actuaciones frente las necesidades reales de la zona en que está el centro. Esperemos que este periodo pase lo antes posible y haya un relevo a la altura del barrio en la dirección.
En la década de los noventa y las dos
primeras del segundo milenio de nuestra era, la Comunidad de Madrid contaba con
una estructura moderna de EA que no ha sido actualizada a las necesidades
sociales de las personas adultas. Dependiendo de las direcciones y los equipos
de los centros las actuaciones implicadas en los respectivos entornos su
adecuación a las necesidades reales. En algunos casos se está respondiendo
dignamente, en otros se favorecen otro tipo de cosas. Al menos no ha perdido la
red de centros específicos, aunque cada vez más burocratizados.
En
los años 80 se creó la estructura de Centros de Profesorado (CEP) por el
Ministerio de Educación. En el CEP de Vallecas la EA tenía su
coordinador responsable. Durante varios cursos coordinamos actuaciones de los
distritos de Vallecas, Vicalvaro y Moratalaz, la zona CEP. Las actuaciones:
jornadas, grupos de trabajo, seminarios, actuación en centros… eran muy bien
valoradas por la red de centros. Hace dos décadas la Comunidad de Madrid, con
competencias en Educación, suprimió estos centros, centralizando e integrando
las actividades en un centro regional. Otro paso atrás.
Igualmente,
la propia Comunidad de Madrid a principios del segundo milenio, creo un centro
de recursos de EA, en el que tras unos años realizando escuelas de verano,
cursos, seminarios, contando con un centro de documentación… decidió
suprimirlo, integrándolo en el CRIF.
La
UNED, creo un postgrado específico de EA. Muchas profesoras-es de EA acudimos a
él. Lo dirigía Floro, Florentino Sanz Fernández, profesor muy implicado en EA.
El resultado era muy satisfactorio. Tras la muerte prematura de Floro, desapareció
en la primera década del siguiente milenio, de la oferta formativa de la UNED.
Desaparecieron las convocatorias para proyectos de EA de las entidades sin ánimo de lucro de la Comunidad de Madrid…Como se aprecia, corrieron muy malos tiempos para la EA-ALV.
2001, atentado Torres Gemelas NY; 2004,
atentados trenes Madrid; 2010, España gana la Copa del Mundo de fútbol; 2020,
pandemia COVID.
Vallecas desde hace más de veinte años ha recibe miles de migrantes latinoamericanos y marroquíes en su mayoría. La mayoría gente trabajadora, como la que se integró en el barrio en los años 60. En los centros de EA se han integrado, como en el barrio.
Ya se han apuntado
algunas modificaciones “sufridas” por la EA en las dos décadas precedentes a la
realización de este artículo. El panorama en Madrid no es precisamente
favorable para la EA.
Actualmente coordino,
desde la Asociación epAlv[i]
un taller de literatura, cine y escritura, en colaboración con la Librería
Muga, elegimos un título mensual que tenga un buen libro, mayoritariamente
novela, y al que se haya realizado una buena adaptación cinematográfica. Coordino
un taller de historia, en colaboración con la A.C. Gandalf. Partimos de la
historia vivida por los participantes y vamos repasando la historia de la
humanidad. Propuestas de trabajo de estos dos talleres aparecen al final de
este artículo.
También desarrollamos
un grupo, en colaboración con la Asociación de Vecinos de Palomeras Bajas, de
“Recorridos por Madrid”. Y otro grupo de “recorridos por Madrid” en Vista
Alegre, Carabanchel, en colaboración con la Asociación de Alumnado del CEPA de
Vista Alegre.
Realizamos charlas
trimestrales sobre temas de interés de EA-ALV y estamos federados en FAEA,
formando parte del Consejo Gestor.
A nivel estatal
mantenemos colaboraciones con entidades de EA-ALV: ACEFIR, de Cataluña, El
Instituto Paulo Freire, TAREPA, del País Valenciano…
Vallecas ha sufrido de
forma especial las dos crisis de Europa Occidental. Con la primera, la
“financiera” fueron numeras las-los jóvenes que tuvieron que emigrar a otros
países europeos mayoritariamente, siendo esto una “descapitalización” del
barrio, y del país, muy importante. Y apenas nos reponíamos de esa crisis
cuando la crisis “sanitaria y económica” que ha supuesto el COVID ha castigado
especialmente a zonas trabajadoras como Vallecas. Nuestro distrito, Puente
Vallecas ha sido el más castigado por la pandemia sanitaria, 1000 casos por
cada 100000 habitantes. Desbordando los insuficientes apoyos de las
administraciones. Pero la ciudadanía ha respondido creando redes de apoyo
“Somos tribu”, merecedora del Premio Ciudadano Europeo 2020.[ii]
Dentro de nuestras
colaboraciones, participamos en la actividad de Memoria Democrática con AMESDE,
en el mes de marzo en el Senado de España realicé una presentación sobre
Memoria Democrática y Educación dentro de la Conmemoración del Día
Internacional del Derecho a La Verdad 2023.[iii]
En este concepto
también colaboramos, participamos en sus actividades, con la Fundación
Anastasio de Gracia, en el proyecto #SalvaPeironcely10[iv]
tratando de recuperar Memoria Democrática de lo que sucedió en Vallecas durante
la Guerra de España de 1936-39. Un proyecto muy importante de revitalización
del barrio, no solo de recuperación de Memoria Democrática, a partir de las
fotos realizadas por Robert Capa tras un bombardeo de una zona poblada en los
entonces arrabales de Madrid.
La clave es la metodología
Concibo la EA-ALV (Aprendizaje a lo Largo de la Vida) como
una especie de “totum revolutum”. Me gusta, la EA-ALV, compararla con el tiempo
atmosférico. Muchos condicionantes geográficos, muchas características, muchas
posibilidades que confluyen en el tiempo, el clima, en un lugar y en un día
concreto. Pues otra multitud de condicionantes sociales, históricos, personales
condicionan el aprendizaje de quienes participamos en procesos educativos
(educación RAE: Acción y efecto de educar; Instrucción por medio de la acción
docente). Y tal día, a tal hora, cualquiera de nuestros grupos se enfrenta,
hace frente, a una actividad educativa. Cuando hacemos frente a un proceso de
aprendizaje se desarrollan en nuestro cerebro una serie de estrategias para
afrontarlo. Cada una-o de nosotros tiene unos condicionamientos psicológicos y
sociales, que aplicamos estratégicamente para conseguir el aprendizaje
pretendido. Y este, el aprendizaje, y los procesos psicológicos están
íntimamente unidos al medio social, geográfico y cultural en el que vivimos y
hemos crecido. En el caso de profesorado, coordinadoras-es… es vital tratar de
entender los procesos de cada persona que acude al proceso de aprendizaje, sea
cual sea.
En la EA concurren diversos perfiles de edades (desde los
16-18 años hasta… mayores de ochenta); Diversos lugares de procedencia del
mundo; Diversas culturas; Diversas clases sociales; Diversos niveles y trabajos
laborales; Diversos recorridos académicos; Diversas sexualidades; Diversas
necesidades personales y sociales; Diversos momentos personales; Con diversas
motivaciones… Diversas formas de entender el mundo, en fin.
Todo esto es enriquecedor para quienes intervenimos en este
‘mundo’. No hay ningún otro espacio más rico en perfiles. Todo esto hay que
tenerlo claro a la hora de desarrollar las actuaciones y actividades de EA.
Hay que trabajar con rigor científico, también con método
científico. Con objetividad y con subjetividad. Teniendo en cuenta los
objetivos de la actividad y las personas que participan en ella. Entendiendo
como vive el proceso cada una de las personas que componen el grupo, como se
enfrentan a cada momento de aprendizaje, apoyándolas y favoreciendo su
aprendizaje. Una a una, uno a uno.
“Se trata de una tarea de análisis continuo… para poder constituir la EA
como un campo práctico de conocimientos; esta redefinición implica el uso no
sólo de la vertiente psicológica o de la pedagógica, sino de todo un manual múltiple
de usos interdisciplinares que nos permitan desterritorializarla y
problematizar conceptos”. (Pep Aparicio)[i]
Y esto hay que hacerlo de manera activa, todas-os los componentes del grupo aportan; Crítica, valorando pros y contras de la
manera más objetiva posible; Y participativa,
trabajando en grupo, llegando a acuerdos y presentando, poniendo en común lo
realizado en gran grupo y en soporte que pueda divulgarse.
Y siempre procurando aplicar, en lo posible, el método
científico, “la asunción de que nuestras conclusiones son provisionales y
susceptibles de ser modificadas por medio de nuevos datos” (Charles King)[ii]
Charo recoge sus cosas
al acabar el taller de literatura, cine y escritura, hoy tiene prisa, ayuda a
su hija en la oficina, y se va corriendo hacia el coche. Se despide hasta el
siguiente viernes abrazando y besando a todas, a todos.
No aprendemos
de la escuela, si no de la vida. No aprendemos para la escuela, si no para la
vida… La vida solo puede entenderse hacia atrás. Mientras tanto hay que vivir
hacia adelante” Peter Alheit[iii]
Nuestra Historia” (Línea del tiempo
Partimos, en pequeño
grupo de tres-cuatro personas, de los años de nacimiento de quienes lo
componemos.
Cada una-o elige tres
fechas significativas de sus vidas. Y entre todas-os elegimos tres
acontecimientos sociales o hechos históricos de España y otros tres del
mundo.
Trazamos una línea y
colocamos los acontecimientos elegidos por orden cronológico.
“Elegimos, entre
todas-os, tres imágenes y las incluimos en la línea del tiempo de nuestra
historia”. Lo presentamos, siempre, lo
mejor que podamos.
“Foto colectiva”
(Relato literario)
En grupos de cuatro-cinco personas comentamos, deducimos que puede simbolizar “el lagarto” de la foto del relato y de la película. Escribimos a lo que hemos llegado en cada grupo.
Lo presentamos a los otros grupos estamos realizando la actividad.
Nos hacemos una foto colectiva.
https://www.rtve.es/play/videos/cine-de-siempre/obaba/6677077/ (película)
“Aquel día” (Fotografía)
La fechamos y describimos, por escrito, y lo ponemos en común. Contamos algo de “aquel día”.
Hacemos con todas las fotos un cartel o las ponemos en común en un #hashtag
Se puede hacer en pequeño o en gran grupo.
“Papa cuéntame otra vez” (Canción)
En pequeño grupo
elegimos y escribimos cada una-o un acontecimiento social que hayamos vivido.
Una o dos frases. Procuramos que rime.
Lo ponemos en común. Leemos
lo que hayamos hecho en gran grupo.
[i] “Repensar, [1] “Vamos juntos” Canción de Luis Pastor a partir de un poema de Mario Benedetti. https://www.youtube.com/watch?v=o7TnMCi5A-k
[1] “Pedagogia do Oprimido” Paulo Freire. Edicoes Afrontamiento. Porto. 2018
[1] “Flores de luna” película documental de Juan Vicente Cordoba. https://www.filmaffinity.com/es/film950160.html
[1] Escuela de Vallecas. https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Vallecas
[1] https://ferrerguardia.org/es/la-escuela-moderna
[1] Maslow. “Una teoría sobre la motivación humana”. Cinco niveles motivacionales.
[1] “Desarrollo histórico de los procesos cognitivos” de A.R. Luria. Akal, Madrid 1987
[1] “Psicología del Desarrollo de la Edad Adulta: Teorías y contextos. Ángel González Izquierdo. Universidad Complutense de Madrid. INFAD Revista de Psicología, nº 2, 2007.
[1] “Categorías espacio-temporales y socialización escolar: Del individualismo al narcisismo. Julia Varela, Universidad Complutense de Madrid
[1] Más tarde surgiría el lenguaje inclusivo, trasformándose en “Escuelas de Personas Adultas”
[1] Remodelación urbanística Puente Vallecas–Nuevas Palomeras https://elpais.com/diario/1983/02/23/madrid/414851061_850215.html
[1] El Plan
Parcial de Edificación Abierta de Vallecas
https://elpais.com/diario/1976/08/21/madrid/209474655_850215.html
[1] “La educación encierra un tesoro” UNESCO. Santillana, Madrid 1996.
[1] Las CONFINTEAs https://educacionpersonasadultasmadrid.blogspot.com/2021/11/de-juanita-reina-sandra-sabater-con-la.html
[1][1] CONFINTEA VII https://uil.unesco.org/es/educacion-adultos/confintea/septima-conferencia-internacional-educacion-adultos-confintea-vii
[1] epAlv https://asociacionepa.blogspot.com/?m=1
[1] Somos Tribu VK Premio del Parlamento Europeo ‘Ciudadano Europeo 2020’ https://www.20minutos.es/noticia/4704519/0/somos-tribu-vk-de-vallecas-gana-el-premio-ciudadano-europeo-2020/ https://www.youtube.com/watch?v=s7GCsoin_GY
[1] Día Internacional del Derecho a La Verdad 2023 https://www.youtube.com/watch?v=3O_adK7W1YU
[1] https://www.salvapeironcely10.es/proyecto
[1] “Repensar,
resituar, refer I'educació i la formació de persones Adultes”. Pep Aparicio
Guadas. “Temps dÉducació”, 20 2n semestre, 1998 https://raco.cat/index.php/TempsEducacio/article/view/125825/246466
[1] “Escuela de Rebeldes” Charles King, Taurus, 2019
[1]
Biograficidad. Aspectos de una nueva teoría del aprendizaje social.
Publicaciones del Instituto Paulo Freire de España, 2019. Xátiva-España., refer I'educació i la formació de persones Adultes”. Pep Aparicio
Guadas. “Temps dÉducació”, 20 2n semestre, 1998 https://raco.cat/index.php/TempsEducacio/article/view/125825/246466
[ii] “Escuela de Rebeldes” Charles King, Taurus, 2019
[iii] Biograficidad. Aspectos de una nueva teoría del aprendizaje social. Publicaciones del Instituto Paulo Freire de España, 2019. Xátiva-España.
[ii] Somos Tribu VK Premio del Parlamento Europeo ‘Ciudadano Europeo 2020’ https://www.20minutos.es/noticia/4704519/0/somos-tribu-vk-de-vallecas-gana-el-premio-ciudadano-europeo-2020/ https://www.youtube.com/watch?v=s7GCsoin_GY
[iii] Día Internacional del Derecho a La Verdad 2023 https://www.youtube.com/watch?v=3O_adK7W1YU
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